山东一感染者白天救狗晚上卖狗？面对流调，看爱狗人士咋制造反转
流调报告可以让人“破防”，也可以让人“破口大骂”。要不是山东聊城公布的“流调轨迹”，很难让人相信，一个人白天救狗、晚上卖狗。虽然这样的“传说”很多，但是人们多半也都当作段子听，真正上心的人没几个。
一定程度上，仅凭流调轨迹，还无法确认“白天救狗晚上卖狗”就肯定是“两头吃”，也可能“白天救狗”是“白天上货”，不过可以确信的是“流浪狗救助点”肯定是存在问题的，也就是人们常调侃的“嘴上都是主义乐刷官网，心里全是生意”。
只是无论哪种情况，都无法抹掉“救”和“卖”所形成的违和感。所以并不在于感染者“白天救狗晚上卖狗”这个直接的事实，而在于“流浪狗救助点”参与卖狗到底合不合理？而这才是舆论层面更在意的问题。
从某种意义上而言，爱不爱狗跟道德无关，仅仅是个选择而已。但是我们依然很清楚，没有人喜欢“又当又立”。所以对于“白天救狗晚上卖狗”这个事实来讲，总还是让人感到诡异的。虽然有不少爱狗人士站出来进行解释乐刷官网，但是说服力都不是很强，只能说是为了保住爱狗的牌坊在强词夺理。
就比如以下两种声辩：其一、卖狗不等于不爰狗，把流浪狗找个好归宿，自己又可以赚钱，两全其美有啥不好的；其二、不卖流浪狗，养着干什么，过年吗？再说卖了又不是吃了，有问题吗？
暂且不说这两种声辩有没有道理，仅就立场而言就摇摆不定。就拿“卖狗不等于不爰狗”这句话来讲，看起来好像无可辩驳，可事实上完全是在利用“爱”的张弛性和模糊性在迷惑人。至于“卖乐刷官网了又不是吃了”这句话，明显是属于坏中比好的逻辑，而非是追根溯源的掰扯问题。
就此而言，爱狗人士要想制造反转，也只能回到质疑“流浪狗救助点”的资质了，也就是说，只要能证明“流浪狗救助点”的资质有问题，就能勉强保住爱狗牌坊了。不过还真有爱狗机构从这个角度入手进行深挖了。
爱狗机构了解到的情况是，“聊城市流浪狗救助点”名为“聊城市流浪狗救助站”，实为狗繁殖场，与流浪狗救助毫无关系。并且强调感染者就是“聊城市乐刷官网流浪狗救助点”的经营者，副业是给当地相关部门抓流浪狗。
对于这些信息的真伪还有待核实。但是爱狗机构顺势抛出了另外一个费解的问题：“竟然给繁殖场一个流浪动物救助机构的资质，而这些是许多真正的流浪动物救助基地无论如何也申请不到的。”
到此为止，即便具体的事实还不清楚，但是关于“白天救狗晚上卖狗”这事的定性逻辑却基本清晰了。舆论层面很直接，流调轨迹摆在那里，事实胜于雄辩。但是爱狗机构却不这样认为，先是觉得资乐刷官网质和事实不符，紧接着又开始质疑资质的申请环节有问题。总之就是，一切跟“爱狗人士”无关，所以也算不上“两头吃”。
在这个问题上，只能说爱狗人士和爱狗机构有些激动了。说实话，谁也没说因为这件事情就要否定所有爱狗人士是不是真的爱狗，所有爱狗机构是不是为狗办事。而是人们对两面派的作风比较反感。甚至更准确地讲，正是因为部分爱狗人士偏狭的爱狗行为，导致舆论层面稍有动静，就会掀起一波又一波揶揄爱狗人士的声浪。
以至乐刷官网于每一次争议，到最后都会演变成“说服大会”。爱狗派想尽办法证明爱狗是好的，甚至还拿人跟狗做比较；同样的不爱狗派也是如此，也是各种摆事实讲道理。可我们都清楚，说服是不可能的，有的只是偏狭和苛责。
就如《霍乱时期的爱情》中那位胡维尔·乌尔比诺医生对“爱动物的人”的态度，他常说，过分爱动物的人可能会对人类自身做出至为残忍的事来。还说狗并非忠诚，而是卑躬屈膝；猫则是机会主义者和叛徒；孔雀是死神的传令官；金刚乐刷官网鹦鹉不过是惹人厌的装饰物；兔子助长贪婪；长尾猴会传染欲火；公鸡则该遭天谴，因为正是它造成了基督三次被人否认。
毫不夸张地说，爱狗派和不爱狗派在说服对方时，都有种胡维尔·乌尔比诺医生的腔调和逻辑。只是我们回过头来说，爱和不爱本就不是说服的游戏，而是我认为的游戏。只要各自恪守自己的游戏规则，不干涉别人，完全没必要进行无聊地说服。
说到底，爱狗就坚持做个爱狗人士，不爱狗即便厌恶狗，但是在没被狗主动伤到的情况乐刷官网下，也请保持对狗和爱狗人士的尊重。至于山东聊城这位“白天救狗晚上卖狗”的感染者，不管他是假爱狗还是真卖狗，不管他的“流浪狗救助点”是不是“明救狗暗卖狗”，作为爱狗派和不爱狗派都可以对他进行讨伐。因为他既违背了爱不爱狗的纲线，也挑战了“两头吃”的道德底线。所以爱狗人士和爱狗机构就别再急着制造反转了。
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